Por Paulo Maia

Caro leitor e querida leitora, espero que este texto os encontre em um momento de paz — ou, ao menos, em um breve intervalo do barulho do mundo.

Já sentiu como se estivéssemos todos em uma espécie de tribunal perpétuo, onde somos intimados a dar um veredito sobre cada polêmica, cada gesto alheio e cada “urgência” que brota na tela do celular? Pois hoje, gostaria de propor uma ideia que pode parecer estranha, mas que carrega uma elegância rara: a virtude de não ter uma opinião.

Veja bem, vivemos uma inflação do julgamento. Parece que o silêncio diante do irrelevante tornou-se um pecado social. No entanto, a verdadeira distinção hoje não reside em quem fala mais alto, mas em quem sabe o que ignorar. Essa “indiferença selecionada” não é apatia ou falta de empatia; é, antes de tudo, uma curadoria da alma. É o entendimento de que a nossa atenção é o recurso mais sagrado que possuímos e que desperdiçá-la com o efêmero é uma forma de autossabotagem.

A natureza humana tem sido debatida há séculos por mentes brilhantes e inquietas, por isso precisamos olhar para trás e dar o crédito a quem já mapeou esse terreno. Os estoicos, há mais de dois mil anos, já nos alertavam sobre essa economia do espírito. Sêneca, em suas cartas, insistia que o homem sábio não se deixa arrastar pelo tumulto da multidão. Para ele, a paz interior dependia da capacidade de distinguir o que nos pertence do que pertence ao mundo. Se algo não depende de sua ação direta ou não afeta a sua integridade ética, por que dar a isso o poder de perturbar sua harmonia?

Nessa mesma trilha, precisamos “visitar” a famosa “torre” de Michel de Montaigne. Localizada no Château de Montaigne, na região do Périgord, sudoeste da França, foi lá que o pensador francês se retirou para escrever os seus famosos Ensaios. Nesta obra, ele nos presenteou com a metáfora da “arrière-boutique” — a nossa “loja de fundos”. Montaigne defendia que, embora devamos cumprir nossos papéis na sociedade, devemos manter um espaço interior totalmente nosso, uma reserva de liberdade onde o julgamento alheio não tem jurisdição. O elogio ao recolhimento, para ele, não era um isolamento do mundo, mas uma proteção contra a tirania das opiniões públicas. Ao praticarmos a indiferença selecionada, estamos, na verdade, garantindo que o acesso à nossa “loja de fundos” seja restrito apenas ao que realmente importa.

Aliás, apenas uma anotação. Montaigne abre a obra com um parágrafo arrebatador (em minha modesta opinião) para o leitor:

“Eis aqui, leitor, um livro de boa-fé. Adverte-o ele de início que só o escrevi para mim mesmo, e alguns íntimos, sem me preocupar com o interesse que poderia ter para ti, nem pesar na posteridade…”, e finaliza com “Assim, leitor, sou eu mesmo a matéria deste livro, o que será talvez razão suficiente para que não empregues teus lazeres em assunto tão fútil e de tão mínima importância”.

Imagine tamanho desprendimento em pleno século XVI! O pensador francês já adiantava que a opinião do leitor, caso a tivesse após a leitura, não tinha a menor relevância. E mais, sabia que o estilo de escrita intitulado “ensaio” foi cunhado a partir de sua obra? Curiosidades.

Mas, retomando meu ponto de vista, dando um salto de volta ao nosso tão egocêntrico século XXI.

Na prática social moderna, a pressão para “ter um lado” ou “dar um palpite” é uma forma de invasão de privacidade intelectual. Quando decidimos não participar do tribunal das redes sociais ou das fofocas de ocasião, preservamos a nossa capacidade de sermos sinceramente empáticos quando o momento realmente exige. Quem opina sobre tudo, raramente sente algo com profundidade. A elegância da indiferença é, portanto, um exercício de economia emocional.

Chegamos, então, ao ponto em que a teoria encontra a nossa rotina. Se a modernidade é esse banquete indigesto de informações, a elegância da indiferença selecionada é o nosso filtro de sobriedade. Ao escolhermos o que não merece nossa voz, estamos, na verdade, dando muito mais valor ao que decidimos dizer. Afinal, a palavra de quem opina sobre tudo acaba por não ter peso sobre nada.

O convite que deixo a você, caro leitor e querida leitora, é um exercício de liberdade: resgatar o prazer de Montaigne em sua torre, sabendo que o mundo continuará girando — com ou sem o nosso palpite.

Por isso, deixo uma provocação prática para você: qual foi a última coisa que você escolheu não saber?

Qual foi a polêmica ou a “urgência” digital que você simplesmente deixou passar, sem dar a ela o luxo da sua atenção?

Experimente esse silêncio e descobrirá que, ao se tornar “indiferente” ao irrelevante, você se torna infinitamente mais presente para o que é essencial. Afinal, a harmonia da alma não se encontra no ruído das multidões, mas na clareza de quem sabe exatamente o que não deve ser convidado para entrar.